1.6 根据披覆区分万物-第一章 瑜伽-《生命的桂冠》

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

    从神祇到人类，所有生物和植物等等的其他生命，根据其所拥有的哪种能力较强，可以分成五类：

1、具有完全悟力的生命：像梵天、毘溼奴、溼婆等。

2、具有心智物质的生命：因陀罗和其他神祇等。

3、具有生命之气振动的生命：约克夏、印度神学中优秀的音乐家、歌手和其他的灵等。

4、物质的生命：人类、动物、鸟类、爬虫类和昆虫等。

    这些具有物质身体的生物，他们身上全都拥有不同密度的五层囊鞘 (完美幸福层、悟力层、心智层、生命之气层、感官层)。然而具有生命之气振动的生命只有四层披覆，感官减少。同样，具有心智物质的生物只有三层披覆，生命之气也同样衰微；而当具有物质身体的生物从心智、生命之气和对食物的需求中解放出来时，具有认知力的生命只有两层披覆，称为完美幸福层(Anand-mai)和悟力层 (Vigyran-mai)。

    因此，五个主要的元素(土、水、火、空气和乙太)间有非常紧密的关联。肉体和披覆由此而造。事实上，披覆本身多少是这五个基本元素作用的结果，然后赋予生物上述五个能力。

5、解放的灵魂：仅具有一层完美幸福层的透明薄纱。纯粹无瑕的灵魂是造物者，因为万物由它而生，有时被称为音流梵天。它是自我辉煌的光、自我存在，是一切可见、不可见的无因之因。这个灵魂在本质和精髓上，亦即精微程度和喜乐程度上，和上帝是相似的。这个至福就是灵魂和物质交互作用的最初产物，也是灵魂中的上帝质量的主要呈现，尽管其他四层披覆包裹着灵魂，使灵魂的光变暗，它仍然在完满中维持至终。完美幸福存在于灵魂不可分的必要质量中。这就是为何寻觅的灵魂始终觉得不安，在世界巨大的漩涡中深恐失去它的精髓。这就是基督之所以强调：

    留意你里面的光，不要让它变暗。

               ——《路加福音》

    因为看不见内在的完美幸福，我们便设法在世界的东西中找寻快乐，并将瞬间的快乐当作永恒幸福的象征，但很快人就感到失望，从而引发内在寻求真正的快乐。在人类心中，这是永恒的寻求，一个人被迫从外在朝生暮死和短暂易逝的快乐中转向内在寻找真正的快乐。这会使人根据个别的需要走到每一种不同的瑜伽法门。

1、具有粗野倾向、动物本能和只对建构身体的过程和发展感官有兴趣的人(Anna-mai Atma)，成功地求助于哈达瑜伽。

2、有腹胀、胃部毛病的人，在身体中受生命之气(Pran-vayu)的纠缠，藉生命之气(布拉那)瑜伽的帮助而能与之对抗。

3、受心智包覆的人(Mano-mai Atma)，苦于精神的不洁、无知和心智的调节，藉由胜王瑜伽的帮助，能够征服、穿越心智的包覆(Mano-mai)。

4、智力高、头脑好，始终从事探究事物原因的修行者会踏上知识瑜伽的道路。

5、焦虑地从世界和一切俗务中逃离的人，为了找寻完美幸福，会从事真正幸福的瑜伽，称为简易、幸福(Sehaj)瑜伽。

    修练简易、幸福瑜伽的人，不必遵行其他瑜伽的严格纪律。但对一切终点的所有终点，一切目标的所有目标，他必须具有诚心和永不停止的渴望，而不仅仅满足于能支配身体和精神力量。当有如此渴求时，迟早他会找到，如同罗摩克里斯那找到能者托塔普利，使他与内在重要的生命之流接触。这个生命之流，藉由本身的力量，没有太多的挣扎或努力，就将他往上拉升。从某种意义来说，简易、幸福瑜伽是所有瑜伽中最容易的一个，因此常被称为不费力瑜伽。不分男女老幼、不论是天赋异禀或内心单纯、不管是持家者或引领人类的人，都可一样容易地修练。它使灵魂调和于内在始终振动的灵流，所以被称为“专注音流瑜伽”或“音流瑜伽”。

    讲了这些之后，现在我们来探讨帕檀闍梨所教授的不同瑜伽主题，了解每种瑜伽所扮演的角色、其中的技巧、每个步骤如何成功，以及实际上修练对灵魂摆脱心智、物质的束缚有多大帮助，进而了解自己潜在的本质和身体意识的区别，然后提升进入宇宙意识，进一步进入超宇宙意识。解脱的灵魂必须在不同阶段体验“觉知”，从“自性”的了悟到宇宙的了悟，最终到“超宇宙”或上帝的了悟。

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